[ধৰিত্ৰী ২৬-১১-২০২৬ তাৰিখে এক দুৰ্ভাগ্যজনক দুৰ্ঘটনাত ঢুকাইছিল। তেওঁৰ বিয়োগে আমাক সকলোকে গভীৰভাৱে আঘাত কৰিছে। তেওঁক সদায় ৰেডিয়ট যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিৰ বিশ্বাসীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে স্মৰণ কৰা হ'ব। তেওঁৰ আত্মাই শান্তি লাভ কৰক আৰু তেওঁৰ আশীৰ্বাদে আমাক পথপ্ৰদৰ্শক হৈ থাকক।]

মধুলিকা লিডলৰ 'ফৰ দ্য লাভ অৱ এপ্ৰিকটচ' হৈছে এক আনন্দদায়ক পঠন, যি মন্থৰ আৰু আৰামদায়ক পুৱাৰ বাবে উপযুক্ত। ই পাঠকক ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ড অঞ্চলৰ সেউজীয়া পাহাৰীয়া ভূমিৰ মাজেৰে এক যাত্ৰাত লৈ যায়, লগতে এক ঘৰুৱা প্ৰেমৰ এক সৰল কাহিনী বৰ্ণনা কৰে। মুখ্য চৰিত্ৰ নন্দিনী, এগৰাকী ব্যৱসায়ী মহিলা যিয়ে মুকতেশ্বৰ ৱমেনছ ক'অপাৰেটিভ নামৰ আচাৰ আৰু জামৰ ব্যৱসায় চলায়। তেওঁৰ জীৱন পিতৃৰ যত্ন লোৱা আৰু দিন-ৰাতি আচাৰৰ ব্যৱসায় চলোৱাৰ একঘেয়া ৰুটিনত চলে, যেতিয়ালৈকে নগৰীয়া বিকাশ যোশীৰ আগমন নঘটে। বিকাশে তেওঁৰ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় মহানগৰসমূহত কটায় আৰু মুকতেশ্বৰত তেওঁৰ আগমনে তেওঁক তৎক্ষণাত এক অনাকাংক্ষিত পোহৰলৈ আনে। কাহিনীটো প্ৰাথমিকভাৱে বিকাশ আৰু নন্দিনীৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত, য'ত তেওঁলোক শত্ৰুৰ পৰা বন্ধু আৰু তাৰ পিছত প্ৰেমিকলৈ পৰিৱৰ্তন হয়। কিন্তু ক্লাছিক শত্ৰুৰ পৰা প্ৰেমিকলৈ ৰোমাঞ্চৰ উপৰিও, কাহিনীটোৱে মুকতেশ্বৰৰ পাহাৰৰ মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ বিষয়েও গভীৰভাৱে বৰ্ণনা কৰে – তেওঁলোকে কি খায়, কেনেকৈ সাজ-পাৰ পিন্ধে, তেওঁলোকৰ জীৱিকা কি আৰু তেওঁলোকৰ শক্তিশালী সামাজিকতাৰ বিষয়ে।

পাঠকসকলক ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ড অঞ্চলৰ লোকসকলৰ খাদ্য অভ্যাসৰ বিষয়ে জানিবলৈ দিয়া হৈছে, বিশেষকৈ ফলমূল আৰু পাচলি আচাৰ কৰাৰ তেওঁলোকৰ অভ্যাসৰ বিষয়ে। এক সামাজিক অনুশীলন হিচাপে আচাৰ বনোৱা ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ এক অতি পুৰণি অংশ। লিডলে সেই সৰল প্ৰথাক লৈ তাৰ চাৰিওফালে এক সৰল ৰোমান্টিক কাহিনী ৰচনা কৰে। নন্দিনী কিন্তু আপোনাৰ সাধাৰণ ৰোমান্টিক নায়িকা নহয়। তেওঁ এগৰাকী দৃঢ়মনা আৰু স্থিৰ চৰিত্ৰ, যিয়ে এক জৈৱিক আচাৰৰ ব্যৱসায় চলায় য'ত তেওঁ সফলতাৰে গাঁৱৰ প্ৰায় সকলো মহিলাকে জড়িত কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সাধাৰণ ঘৰুৱা কাম-কাজৰ উপৰিও প্ৰতিদিনে আগবাঢ়ি যাবলৈ কিবা এটা পায়: তেওঁ তেওঁলোকক এক উদ্দেশ্য, ভগ্নীত্ব, বন্ধুত্ব আৰু অৱশ্যেই স্থায়ী উপাৰ্জনৰ উৎস প্ৰদান কৰে।

মধুুলিকা লিডলে তেওঁৰ কিতাপত মাকৰ এপ্রিকট জামৰ বৰ্ণনা কৰিছে — “সেই গৌৰৱময় কমলা-সোণালী জাম, টেঙা আৰু মিঠা, এপ্রিকটৰ গুটিৰে ভৰা: সেয়াই মাৰ জাম”। নন্দিনী আৰু মহিলাসকলৰ চৰিত্ৰায়নৰ জৰিয়তে, লিডলে আমলা, আপেল, তেঁতেলী, আম, নহৰু, ফুলকবি, গাজৰ, শালগম আদি অসংখ্য জাম আৰু আচাৰ তৈয়াৰ কৰে। একে সময়তে, তেওঁ উৎপাদনৰ পিছত মহিলাসকলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আচাৰ ব্যৱসায়ৰ সম্পূৰ্ণ ছবিও অংকন কৰিছে, য’ত বটলত লেবেল লগোৱা, বিক্ৰী হোৱা বটলৰ হিচাপ ৰখা, বিভিন্ন চহৰলৈ পঠিয়াবলৈ বাহনৰ ব্যৱস্থা কৰা আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এই জাম আৰু আচাৰৰ বটল আৰু তাৰ পিছৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম, এইদৰে মুকতেশ্বৰৰ মহিলাসকলৰ মাজত উদ্দেশ্য, সম্প্ৰদায় আৰু যত্নৰ প্ৰতীক হৈ পৰে আৰু কেৱল বাণিজ্যিক অনুশীলন নহয়। এইটো যুক্তি দিব পাৰি যে লিডলে সফলতাৰে ৰোমাঞ্চৰ এক কাহিনীৰ ভিতৰত মহিলা উদ্যোগ আৰু সশক্তিকৰণৰ এক কাহিনী সামৰি লৈছে।

লিডলেৰ লিখনী সৰল অথচ অতি উজ্জ্বল। তেওঁ চাৰিওফালৰ আকৰ্ষণীয় সেউজীয়াত নিবদ্ধ থাকে আৰু লিখে: “হয়, য’লৈকে চাইছিলোঁ, সেউজীয়া আছিল। লাখ লাখ ৰঙৰ সেউজীয়া। দেওদাৰৰ গভীৰ, ঘন সেউজীয়া; ৰোডোডেনড্ৰনৰ উজ্জ্বল সেউজীয়া, ওক গছৰ দুটা ৰঙৰ সেউজীয়া। জোপোহা আৰু বনৰীয়া উদ্ভিদৰ অধিক উজ্জ্বল, পাতল সেউজীয়া। জিলিকি থকা, মেট, নোমাল, মসৃণ। টীল, জেড, অলিভ, পুদিনা, আপেল, পিষ্টাছিঅ’, ঘাঁহ, চূণ। আৰু মাজত থকা প্ৰতিটো ৰং। পুৱাৰ উজ্জ্বল সূৰ্যৰ পোহৰত আৰু আবেলিৰ অধিক ম্লান পোহৰত সলনি হোৱা ৰং।” তেওঁৰ শব্দৰ মাজেৰে তেওঁ পাহাৰ আৰু গছ-গছনি পঢ়ুৱৈসকলৰ মনত অংকন কৰে, তেওঁলোকক সতেজ বতাহৰ উশাহ দিয়ে। এনে এটা সময়ত য’ত শান্তি কম আৰু বিশৃংখলতা এক সাধাৰণ কথা, লিডলে সফলতাৰে বিশ্বৰ এক সৰু আৰু আৰামদায়ক পাহাৰীয়া কোণত এক ধীৰ গতিৰ ৰোমাঞ্চৰ কল্পনা আৰু সৃষ্টি কৰে, যি পঢ়িবলৈ লোৱা যিকোনো ব্যক্তিক শান্তি আৰু আৰাম প্ৰদান কৰে।