১. "বিৱৰ্তন কেৱল এটা তত্ত্ব"

সাধাৰণ কথাবাৰ্তাত, "তত্ত্ব" মানে অনুমান, কিন্তু বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে বিস্তাৰিতভাৱে পৰীক্ষা কৰা ব্যাখ্যা য'ত যথেষ্ট প্ৰমাণ থাকে। বিৱৰ্তন তত্ত্বক জীৱাশ্ম, জিনীয়তা, প্ৰজাতিৰ পৰ্যবেক্ষিত পৰিৱৰ্তন, আৰু আন আন দিশৰ জৰিয়তে পৰীক্ষা কৰা হৈছে। ই এক তত্ত্ব, যেনেকৈ মহাকৰ্ষণো এক তত্ত্ব - আৰু যেতিয়া কাৰোবাৰ ফোন মাটিত পৰে, তেতিয়া কোনেও মহাকৰ্ষণৰ ওপৰত প্ৰশ্ন নকৰে।

২. "মানুহ বান্দৰৰ পৰা বিকশিত হৈছিল"

আমি বৰ্তমানৰ বান্দৰৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা নাই। কিন্তু মানুহ আৰু বৰ্তমানৰ বান্দৰৰ এক উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষ আছিল যি লাখ লাখ বছৰ আগতে আছিল। সেই পূৰ্বপুৰুষ বিভিন্ন গোটলৈ বিভক্ত হৈছিল - কিছুমান বৰ্তমানৰ বান্দৰ আৰু এপছলৈ পৰিণত হৈছিল, আৰু এটা গোট মানুহলৈ পৰিণত হৈছিল।

৩. "বিৱৰ্তন মানে প্ৰগতি"

বিৱৰ্তনে বুদ্ধিমত্তা বা সিদ্ধিৰ বাবে চেষ্টা নকৰে। ই বৰ্তমানৰ পৰিৱেশৰ সৈতে খাপ খোৱাৰ বিষয়ে। কেতিয়াবা, ই অধিক জটিল হোৱা বুজায়, কিন্তু আন সময়ত ই এনে বৈশিষ্ট্য হেৰুওৱা বুজায় যিবোৰ শক্তি অপচয়কাৰী। উদাহৰণস্বৰূপে, গুহাৰ মাছবোৰে তেওঁলোকৰ দৃষ্টি হেৰুৱাইছিল কাৰণ সম্পূৰ্ণ আন্ধাৰত চকু থকাৰ কোনো লাভ নাছিল।

৪. "ব্যক্তিসকলে বিৱৰ্তন হয়"

আপুনি আপোনাৰ জীৱনকালত বিকশিত হ'ব নোৱাৰে। বিৱৰ্তন পুৰুষানুক্ৰমে জনসংখ্যাৰ মাজত ঘটে। মানুহে পেশী বৃদ্ধি বা দক্ষতা অৰ্জন কৰাৰ দৰে কিছুমান উপায়েৰে পৰিৱৰ্তন হ'ব পাৰে, কিন্তু এইবোৰ জিনীয় পৰিৱৰ্তন নহ'লে, পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মই সেইবোৰ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে নাপাব।

৫. "যোগ্যতমৰ জীয়াই থকা মানে শক্তিশালীতম"

বিৱৰ্তনত, "যোগ্যতম" মানে প্ৰজননত আটাইতকৈ সফল হোৱা, যুদ্ধত আটাইতকৈ দক্ষ নহয়। হাজাৰ হাজাৰ সন্তান জন্ম দিয়া এটা সৰু পোক এটা বৃহৎ চিকাৰী জীৱনতকৈ অধিক "যোগ্য" হ'ব পাৰে যিয়ে প্ৰজনন নকৰে।

৬. "কোনো পৰিৱৰ্তনশীল জীৱাশ্ম নাই"

পৰিৱৰ্তনশীল জীৱাশ্ম প্ৰচুৰ - সেইবোৰ ডাইনোচৰ বা মেমথৰ দৰে সুপৰিচিত নহয়। আৰ্কিঅ'প্টেৰিক্সে চৰাই আৰু সৰীসৃপৰ বৈশিষ্ট্য দেখুৱায়, টীকটালিকে মাছ আৰু উভচৰ প্ৰাণীৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তন পূৰণ কৰে, আৰু অষ্ট্ৰেলোপিথেকাছে এপছ আৰু মানুহৰ মাজৰ পদক্ষেপ সূচায়।

৭. "বিৱৰ্তনে জীৱনৰ উৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰে"

বিৱৰ্তনে জীৱন এবাৰ উদ্ভৱ হোৱাৰ পিছত কেনেকৈ পৰিৱৰ্তন হয় সেই বিষয়ে আলোচনা কৰে। জীৱন নিৰ্জীৱ বস্তুৰ পৰা ক'ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল সেই প্ৰশ্নটো এবায়োজেনেসিস নামেৰে জনাজাত এক পৃথক ক্ষেত্ৰ। বিৱৰ্তন আৰু এবায়োজেনেসিস পৃথক কিন্তু সংযুক্ত।

৮. "বিৱৰ্তন কেৱল সুযোগৰ দ্বাৰা ঘটে"

নতুন বৈশিষ্ট্য উৎপন্ন কৰা পৰিৱৰ্তনবোৰ যাদৃচ্ছিক, কিন্তু প্ৰাকৃতিক নিৰ্বাচন নহয়। পৰিৱেশে বৈশিষ্ট্যবোৰক "চালনি" কৰে যাতে সহায়ক বৈশিষ্ট্যবোৰ জীয়াই থাকে আৰু প্ৰচাৰ হয় আৰু ক্ষতিকাৰক বৈশিষ্ট্যবোৰ নোহোৱা হয়। সেই চালনিয়ে পৰিস্থিতি অনুসৰি বিৱৰ্তনক দিশাত্মক কৰে, আৰু কেৱল সৌভাগ্য নহয়।

৯. "বিৱৰ্তনে ব্যৰ্থ আধা গঠিত অংশ তৈয়াৰ কৰে"

বিৱৰ্তনে এটা শেষ ফলাফলৰ দিশে আগবাঢ়ি নাযায়, আৰু ই "আধা-সম্পূৰ্ণ" শৰীৰৰ অংশ শেষ কৰিবলৈ সৃষ্টি নকৰে। প্ৰতিটো পৰ্যায় সেই মুহূৰ্তত কাৰ্যক্ষম হ'ব লাগিব। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান ডাইনোচৰৰ হাতৰ দৰে আদিম পৰ্যায়বোৰ লোৱা হওক। সেইবোৰ উৰণৰ বাবে "লক্ষ্য" হোৱাৰ বাবে বনোৱা হোৱা নাছিল। সেইবোৰ ইতিমধ্যে উপযোগী আছিল - ভাৰসাম্য বজাই ৰখাত, চিকাৰ ধৰাত, বা কম দূৰত্বত উৰি যোৱাত সহায় কৰিছিল। পাখি হয়তো প্ৰথমে উষ্ণতা বা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে বিকশিত হৈছিল। এই বৈশিষ্ট্যবোৰ পিছতহে একেলগ হৈ উৰণৰ বাবে প্ৰকৃত পাখি উৎপন্ন কৰিছিল।

১০. "প্ৰজাতিবোৰ বিকশিত হয় কাৰণ তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন হয়"

বিৱৰ্তনে প্ৰয়োজনৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰে। যেতিয়া এটা পৰিৱেশ সলনি হয়, এটা প্ৰজাতিয়ে হঠাৎ এটা লাভজনক বৈশিষ্ট্য লাভ নকৰে কাৰণ ইয়াৰ "প্ৰয়োজন"। বৰং, যাদৃচ্ছিক ভিন্নতাবোৰ কিছুমান ব্যক্তিত ইতিমধ্যে উপস্থিত থাকিব পাৰে, আৰু যদি সেই ভিন্নতাবোৰে জীয়াই থকাত সহায় কৰে, তেন্তে সেইবোৰ প্ৰজন্মৰ পাছত প্ৰজন্মলৈ বিয়পি পৰে। যদি কোনো ভিন্নতাই সহায় নকৰে, তেন্তে প্ৰজাতিটো বিলুপ্ত হ'ব পাৰে।